瓶子的遊樂場

  
Angkor Wat

Angkor Wat 太陽升起時: 日出 → 舞台效果
空間與時間的交融
清晨日出. 黃昏日落. 滿月圓時之倒影光芒
應在不同的時間點去

長長的引道: 準備進入寺廟時的心情: 晉見(覲見). 朝拜
空間的距離引發權威感

廟前的菩提樹: 宗教的傳承
(印度,佛陀悟道時的菩提樹的種子傳過來的,斯里蘭卡也有)

迴廊: 人游離在室內室外, 節奏會慢下來
兩層柱子的迴廊, 內壁外壁皆有雕刻.
廊: 避雨避陽光

蓮花塔: 陡直的階梯, 雙手雙腳攀爬, 全心全意, 心無旁騖

動線: 引道(嚮往.朝拜) → 迴廊(穿梭.停留.環繞) → 高點(攀爬.精進)

接近 → 準備 → 精進

迴廊壁畫 (按逆時針方向參觀): 


摩訶婆羅達 (俱盧族和般度族在中間交鋒,兩大家族的慘烈戰爭)
宮廷生活 (有兩層)(上層:國王及大臣將軍,華蓋)(下層:妃嬪兒女,步輦,樹木停棲鳥雀)
天堂地獄 (天堂37層,地獄32層:挖眼.拔舌.火烙.倒懸.釘刺,畫面中央:審判大神Yama,
                 18隻手臂,威嚴獰厲,善惡分明)
攪動乳海 (眾善神與眾魔阿修羅,雙方拔河巨蛇,攪動乳海,上方跳躍出浪花生成的
                 飛天仙女Apsaras. 巨蛇纏住曼陀羅山,山坐落在巨龜背上,毗濕奴神在中
                 央俯視,濕婆神.大梵天以及白猴將軍哈努曼也都出現. 海中翻騰著魚.蛇.
                 鱷魚,所有生命都開始了,創世紀神話掀開了乳海浪花)
北面浮雕 (許多尚未完成)
羅摩耶那 (神魔大戰:猴子生動的表情動作.大魔王羅瓦納三頭六臂,發動魔法,對抗諸神)

一進門處的西面迴廊: 印度教兩大史詩:
羅摩耶那 (門左方,即西北面)  +  摩訶摩羅達 (門右方,即西南面)

吳哥寺: 以偉大著稱
拜揚寺: 以寧靜著稱 (領悟的力量)

解脫自己的介入



Angkor Thom

闍耶跋摩七世 (Jayaverman Ⅶ):
高齡國王 70-90歲. 銀髮國王.
1181 – 1201執政期. 吳哥鼎盛時期.



城廓(吳哥城,周達觀之述) → 700年前的紀錄
州城周圍20里(9公里),有五門,門各二重,惟東向開二門(其一為勝利門),餘向皆一門 
(目前遊客多由南門進)

曼陀羅 (右54,左54. 合計108, 念珠亦108, 最圓滿的數字)

天空之神: 因陀羅(座騎為三頭之象)

城門的裝飾: 象頭+蓮花 (象鼻捲蓮花之美)

印度神祇的座騎: 牛(難敵)、葛魯達神鳥、三頭象、獅子、孔雀…

象台兩邊的浮雕：側面象、神鳥+獅王
象鼻捲蓮花：正面的立體象

象的雕刻：正面和側面，立體(通常是”建築”)和平面(通常是”雕刻”浮雕)的互用

吳哥城：勝利門(東大門) → 閱象台 → 癲王台 → 天宮 → 巴芳寺 → 拜揚寺

闍耶跋摩七世 → Ta Prohm  塔普倫寺 → 紀念母親 → 觀音菩薩 (智慧無礙, 無所不在的柔軟力量)
                         → Preah Khan普力坎寺 → 紀念父親 → 大勢至菩薩



塔普倫寺的大樹：思棉樹/無花果樹. 推開、滲透、糾纏、蔓延、包圍、裂解. 
500年的力量, 天長地久的力量, 撐開

普力坎寺：即寶劍塔. 長長的迴廊. 有希臘列柱式的建築風(圖書館或糧倉).

藤蔓： 老子說的天長地久正開始摧毀偉大

銅塔 Baphuon 巴芳寺(八方寺)：編了號碼的石塊散落一地(預計2004年整修完成)

桑瑪穠Thommanom及周薩神廟Chau Say (中國管理)： 不同的國家有不同的管理風格

皇家浴池 ( Sras Srang 莎珊湖) 觀日出



榮格：美在對抗消失

石塊堆疊而成再雕刻： 結構 VS. 解構

天長地久(語出老子)

時間延續的力量

偉大的力量 VS. 平凡而綿延的力量

壁畫的風化與消失： 我看到了，但它再也不存在了

璀璨在瞬間消失

美的存在 VS. 消失

“淺”浮雕Apsara、四面佛的”微笑”……消失的力量

似有若無 若即若離